第七百三十八章 断其根源

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天色渐渐昏暗下去房俊掌灯然后整治了几样小菜端到书房里与苏定方对坐喝着小酒聊着水师的现在、未来。

“无论刘仁愿是否生出私心你都要谨记以水师之利益为重惩治他可以但一定要确保倭国之现状。一个分裂的倭国才符合大唐、符合水师之利益分而化之、分而击之这是大唐对倭国永远的政策更是水师永不变更之战略只要水师存在一天这个战略就绝对容许变。”

吃着菜喝着酒房俊将自己对于水师、对于倭国的想法娓娓道来。

苏定方敬了房俊一杯又提起酒壶斟酒略有不解道：“二郎何以对倭国这般警惕？纵然将来吾等有所疏忽导致其统一起来可倭国地少民寡、偏居海外又能对大唐有什么威胁呢？”

房俊抿了一口酒。

有什么威胁？你是没看到倭人在其所谓的“神道教”控制之下将来会变成何种凶残暴戾泯灭人性之民族其所作所为简直就是人类的公敌、兽性的迸发哪怕屡次战败却依旧隐忍如狼直至再一次站起张开嗜血的獠牙恶狠狠扑向它那个软弱温和的邻居。

虽然此时距离倭国之崛起尚需千余年可是倭人本性之养成也非是一蹴而就若是不能及早掐断其文明传承终有一日那个嗜血成性毫无人性的民族终将崛起。

“倭人看似谦卑然则其本性凶残无视仁义道德切不可轻忽大意否则一旦任其统一吾华夏后世子孙必将遭其荼毒则其罪在吾等矣。正因为倭国地处海外大唐不能对其施加影响一旦脱离大唐之掌控极易导致其默默发展等到其羽翼已丰则必成强敌。”

见到苏定方听得聚精会神房俊略微放心续道：“尤其是对于其文化的打压必须放在重中之重。倭人讲倭语却并无文字向来书写都用汉字这是一个有利于打击的优势要在倭国多多建设学塾教授汉语、汉字从根本上断绝其根源。再者亦要打压其信仰以天皇一脉为首倭人大多信仰神道可以接铲除天皇余脉为由鼓动苏我氏颁布禁绝神道之谕令胆敢违逆者杀无赦！”

神道教亦称神教是倭国的传统民族宗教最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主属于泛灵多神信仰视自然界各种动植物为神祇也赋予各代日本天皇神性与西方某些国家类似天皇要经由神道教之授予方才名正言顺。

其教信仰多神特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神自称倭人是“天孙民族”天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表皇统就是神统祭祀的地方称神社或神宫此乃倭人文化之根源。

后世声名狼藉的“武士道”便是神道思想与天皇信仰两者融合重塑而成几乎成为倭人精神属性之象征……

房俊要做的便是将倭人之精神、信仰从根源上掐断信佛也好、崇道也可甚至圣教也行但是唯独他们自己的教派必须彻底断绝信者死！

欲亡一民族必亡其文化没有了文化的传承终究不过是一群饱食终日碌碌无为之废物要么被别族同化要么被别族灭亡。

苏定方不太懂得房俊的思维不过这并不要紧掐断倭人的文化、使其处于分裂之中相互攻伐想要做到并不难。

“末将明白二郎的意思回到倭国之后便着手敦促苏我氏颁布禁绝神道教之谕令同时勒令倭国上下不得私自信奉教派更不许私下集会传播教义否则便以叛国之罪论处夷灭三族、连坐亲友！”

如今苏我氏便是水师手里的“工具人”想要保证至高无上的权力就必须对水师摇尾乞怜、唯命是从所有水师不愿意背负的名声尽可以推给苏我氏后者明知是一个苦果却也得欢天喜地的吞下去。

否则水师随时随地都能够换一个封国扶持起来重新达到掌控倭国之目的……

“文化之影响远远超过武力给予的威慑。武力能够令敌国慑服一时文化却可以影响其几世甚至直至永远。对于东瀛、南洋诸国一味的杀戮并不能够帮助大唐长久的统治的他们反而会激起其民族对抗情绪毕竟狗急跳墙死到临头的时候谁还不会反抗几下？所以往后对于那些愿意臣服于大唐治下的番邦异族要多多采取怀柔之策以文化对其施加影响虽然见效缓慢可一旦成功却是利在千秋。”

“多谢二郎提点末将牢记在心。”

……两人慢慢的喝着酒说着水师的战略、未来直至深夜。