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3.下身裂生
与其同体的地神巴那姆赫赫是从她的下身裂生,因此阿布卡赫赫代表上升成天的清光,巴那姆则是下降成地的浊雾。升天的气与光的运动也不同步,气静光躁,气止光行。气不束光,阿布卡上身又裂生出卧拉多赫赫(光明神)。由于清浊不同的元气属性,气光分离的运化差别,三女神由此产生出一系列不同的性格和功能表现。阿布卡赫赫,巴那姆赫赫和卧拉多赫赫虽然同根同身,同存同现,但禀性不同。阿布卡性慈,巴那姆性憨,卧拉多性烈。三神造就的物种由于她们的差别,也表现出不同的种类和属性。阿布卡和卧拉多造的女人心慈性烈,巴那姆所造,不管禽、兽、虫,都白天喜睡,夜间活动,惧怕光亮,嗜好穴居,因此缺少阿布卡赫赫的慈性,它们相食相残。敖钦女神是阿布卡用身肉给她作成九个头,卧拉多用身肉给她作了八臂。由于拥有两位大神的云气与烈火,她有了称霸苍穹之能量,她的九头八臂又使她的聪明和能力威逼天下。后来地神又使她拥有了自生自育的生殖器。把三女神的能力集于一身后,她终于变成恶魔耶鲁里,与创世主争雄天下。神话中对立双方的面貌、成败,都与该形象当时保持的能量状态有关。卧拉多赫赫被耶鲁里打败,神光被夺走大半,变成十分温顺的天上女神,背着桦皮星袋,蹒跚西行,哑默无言。耶鲁里最后因气泄光败,光尽气竭,被打入地底层,连篝火都不敢看,是一个只会在黑暗中号叫的九头恶鸟,成为黑暗与无能的符号。
在《天宫大战》中,对立双方各据自己的能量和智慧,展开了惊心动魄的斗争。反主神的势力吞噬光明与生命,施诡计耍阴谋,制造混乱。众神为了维系宇宙秩序,全力同破坏者抗衡,并一往无前地惩治它。变混沌为宇宙是该神话的主旨,人们的精神伦理倾向亦从中得以展现。耶鲁里吞噬万物,使浊雾弥天,禽兽丧亡。它的每一次成功,都扰得天昏地暗,日月无光,冰雪盖地,生机无存。耶鲁里行事往往诉诸机巧和诡诈,是个十足的骗子。它用九头变做九个太阳般的亮星,使卧拉多赫赫受骗,成了耶鲁里的俘虏。耶鲁里乔装成赶鹅的老太婆,将越变越多的生鹅化作筋绳,抓住阿布卡赫赫,结果天摇地晃,日月晦暗,禽兽灭亡。与它的欺骗和戏弄这类低劣的本能相对,阿布卡赫赫代表了高雅和智慧。她用七彩神火照穿耶鲁里的真面貌;她以天地一般的仁慈,给万物以生命、温暖和光明。在同恶魔斗争中,天地众神、飞禽走兽都曾是阿布卡赫赫的生死帮手。每逢阿布卡遇难,其手下的将帅侍从,舍生忘死,全力救护,使她转危为安。
如阿布卡赫赫为再战耶鲁里,要吃石补身,壮力生骨。她的侍女白腹号鸟、白脖厚嘴号鸟,日夜不停飞往东海采衔九纹石向她供养;在阿布卡赫赫被杀的一刹那,者固鲁女神用变化的芍药花打击耶鲁里的眼睛,疼得它闭目打滚,吼叫震天,捂着九头逃回地穴之中。
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