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“有道理。”赵英俊再一次望着老和尚的尸体,恍然大悟了。如果没有眼前的情景,那么我的推测可能不怎么成立,但是事实就在那里,老和尚圆寂时候要求土葬,只能说明,他想把自己的尸体保留下来。

而且再交谈了一下,老和尚圆寂的时间也有了下落,老和尚下葬了之后,赵英俊和另一个徒弟就各自离开了夹江,赵英俊比他的师弟大一些,当时是二十出头,具体的时间是九六年。

“如果这样的话,那就完全对的上号了。”我顿时了然,虽然事情非常离奇,但是只能这么推测:老和尚被下葬在夹江之后,可能他没有真正的死亡?而是陷入了一种怪异的假死状态?就如同神奇的古瑜伽术一样,人体如同冬眠,不吃不喝,生命状态几乎完全蛰伏停止,对能量消耗非常少,从而可以在常人难以想象的环境下存活很多天。接着,老和尚从坟里爬了出来(这确实是个很扯淡的说法),然后辗转来到了里坎儿。

九六年的时候,里坎儿法台寺这里,官方已经停止了探索,而把重心转移到了很远之外的地方,老和尚就是在这种情况下进入这个地洞的,甚至连那些玉石上的凿痕,可能都是他的手笔。

事情大概就是这样的,一个死了之后被下葬的人,奇迹般的跑到千里之外,然后留下一片一片鬼画符般的凿痕,最后自己躺到了凹坑正中,一直躺到今天。从里坎儿事件之后,可能再也没有人侵扰到老和尚,尕羊老汉,还有金瓶梅的朋友所带的队伍,都是在外面通道那里就出现了意外,没有深入到这里。

凡事皆有因果,老和尚这么做,是为了什么?他一定有充足的理由。

此刻,凹坑中的老和尚可能是真的死去了,但是有一点,根据赵英俊所说,老和尚在生前始终有剃发的习惯,这种习惯保持了大半生,很难更改。老和尚在到达里坎儿,最终躺进凹坑里时,应该还是光头,不过现在凹坑中的尸体头上,长出了正常人的短发。

金瓶梅闲聊的时候跟我讲过一些相关的事情,他做土货生意,免不了要跟盗墓贼打交道,听过很多稀奇古怪的事。人体的毛发指甲在死亡之后继续生长的例子并不罕见,老和尚也是这样的情况,这说明在死亡之后,他体内的新陈代谢还没有完全停止。

我还有赵英俊压根就没有想到,跟这个事情完全没有关系的老和尚,突然就出现了,而且是以这样一种怪异的方式出现。这本来是一个已经故去很久的人,世事难料,赵英俊以为再没有跟老和尚相见的机会,却这样见到了。

但是他静心一想,也不知道太多的情况。虽然跟老和尚生活了十几年,可是对于老和尚的出身来历,赵英俊始终一无所知,学艺的时候年纪还小,每天瞎闹瞎玩,没有那么重的心机,自然就不会考虑太多的事。

然而就是因为这样,现在遇到这种局面后,赵英俊猜测不出什么头绪。可是事情既然一环一环的发展到现在,那么一些外在条件就成为重要的线索。法台寺虽然荒芜了,但毕竟过去是个寺庙,而赵英俊的师父又是个特立独行的僧人,这两者间,会否有什么关联?

赵英俊有点为难,他不想乱动老和尚的尸体,老和尚费了那么大的功夫,才造就出这样一个地方,那说明有很重要的原因。所以忍了几忍,赵英俊始终没有去触碰尸体。这个事情肯定得想办法弄清楚,老和尚的尸体不能乱动,我就掏出相机,在四周来回拍摄了一系列的照片。

在我拍摄照片的期间,赵英俊的目光又一次投射到了四周那些玉石下方流淌的东西上。那东西究竟是什么?隔着玉石很难分辨出来,像是液体,又像是气体。这不符合常理,古老的玉脉和玉矿中或许会产生一些东西,比如玉中虫之类的稀奇货,但这样大面积产生的东西,明显就不正常。所以我和赵英俊都推断,玉石中的东西,可能并非产生在其本体上。

我们又慢慢把这片区域走了一圈,这样全貌观察了一下,又有了新的发现。在凿痕开始出现的地方,玉石与周围的岩石之间层次很分明,一眼就可以看的出来,事实上,这种层次分明其实是衔接的很不自然的表现。真正的玉矿,玉和伴生岩基本是混杂在一起的,很多好玉都裹在石皮里面,肉眼分辨不出,需要切玉之后才能看得出来。

那么,这种层次分明的情况,无疑说明,在这片地洞因为造山运动形成的时候,这些玉石是不存在的。

在凿痕边缘,玉石和岩石之间衔接紧密,甚至连最狭小的缝隙都没有留下。然而综合起来分析,我们就很怀疑,这一大片刻着凿痕的玉石,就好像一个盖子,覆盖在一个坑体的上面。

“如果这么说的话,玉石下面,是个空壳?”我道:“或者说,下面还埋着什么东西?”

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