440、第三章辛筝

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

改革军队。

最?开始两年徭役也可以选择三年兵役,后来?变成了服徭役期间也要接受军事训练，表现优秀者选入军队，再后来?，服完徭役期间仍旧要接受一定的军事训练,但只有徭役服完了才?能申请参军。

辛筝重新改了标准,变成了服役三年,并且自身?没有刑事犯罪记录，出身?清白，才?能申请参军,即便如此?也不?是申请了就能成为军中一员。接受三个月的新兵训练,达到了标准就能留下，达不?到请卷铺盖回家。

与严格标准相对应的是军卒的待遇也蹭蹭蹭的涨了一大截，当然,待遇再好也不?能免税,辛侯对于征税格外的重视。

留在军队后除非是技术兵种,不?如五年内没有成为军官,那么五年后就要退役或转职去后勤,退役后有相关?部门介绍合适的工作，避免军队呆太?久脱离社?会太?久找不?到工作。

改革官署,这个改动是最?小的,确切说?都没改动，只是加了一个要求,辛筝给官署增加了工作指标,每个月最?少要抓多?少犯人,达到了有奖金，达不?到根据情况决定罚钱否，罚多?少钱。

毫无疑问,又?是一石惊起千层浪。

这种要求很容易让下面?的官吏为了达到指标胡乱抓人。

辛筝不?以为然：“那算什么问题？审判有没有罪和抓人的职权不?是分开了吗？负责抓人的不?能审判定罪，负责审判定罪的人没权力抓人。抓人的若是乱抓，审判定罪的也不?是傻子，除非沆瀣一气，否则多?半是能查出来?的。渎职罪的惩罚是什么来?着?？想起来?了，五年起步，最?高死刑，连坐全家。”

“那没有人犯罪呢？底下的官吏要如何交差？”

辛筝回以看白痴的眼神。“底下人回报天下太?平，人人都是圣人，道德高尚，遵纪守法?，你信吗？”

没人能说?服辛侯，只能通过，下一条。

变来?变去一定没个定数的退休养老年龄终于尘埃落定：四十岁。

辛鹿好奇的问过辛筝这个标准是怎么定的，这么多?年他多?少也受到了影响，关?注过氓庶的寿命，似乎普遍不?超过三十岁。

辛筝回答：“根据我直属封地的人口统计，不?算未成年夭折的人口，成年人口的平均寿命三十四岁。”

辛鹿：“....”

满了四十岁后便可开始领辛筝曾经许诺的养老钱。

比起前?面?几条，这条通过的很顺利，退休养老钱是辛筝很多?年前?就许诺的，只是关?于养老年龄一直不?好定，定高了，除非出身?贵族，否则活不?到那个年纪，定低了，大部分人都能活到那个年纪，国库拿不?出那么多?钱。

为了定个合适的标准，这么多?年一直都在调查氓庶的实际寿命情况，四十岁这个标准也是基于此?标准的基础上定的，朝臣们多?多?少少都知道，觉得辛筝终于开始稳了。

然后下一条就打脸。

官山海是所有国君都想干的事，大部分付之行动的国君都死了。

十几年前?便对官山海有兴趣的辛筝迫不?及待的推行了官山海，盐铁布战马等生活必需品与战略物资全部被划入官山海，更直白点就是什么赚钱她就将什么归入官山海。

吃独食的最?高境界莫过于此?，然而贵族都被干掉了，刚兴起的官吏们根基太?浅，哪怕觉得辛筝与民争利得太?过了，最?终也只能看着?辛筝强硬的将此?政策推行，然后继续被辛筝扇脸。

继让官吏和公族都交税后，辛筝的目光投向了宗教。

帝国唯一承认的宗教是巫宗，也是国教，巫女是与蒲阪人王等同的统治者，人王与巫女相互制衡也相互扶持描补，这套双首领的统治体系延用了几千年。

对此?辛筝读史时一直都觉得很神奇。

宗教也罢，世俗统治机构也罢，任何组织任何势力从诞生伊始便有扩张的本能。

王权一直都想削弱压制神权，神权自然也不?例外。

理论上神权的胜算很大。

一来?比起隔三差五出篓子，最?近几百年更是被诸侯贵族给折腾得够呛的王权，神权一直都很稳定。

二来?，王权管理的是世俗，神权管理的是精神世界。

底层太?过绝望，现实中不?可能有希望，需要精神上的盼头?。

上层穷奢极欲，或精神空虚，或满手血腥，需要精神上的慰藉。

虽然对现实一点改变都不?会有，但智慧生物就是好这个。

可以说?，只要玉宫努努力，很有可能恢复帝国早期神权笼罩的景象。现实却是，玉宫是人族精神世界的圣地，巫女是管理者，但....神权对世人的实质统治很小，更多?的体现在生活传统方面?，巫宗本身?也非常的世俗。

巫咸殿掌星相历法?。

巫彭殿掌医药。

巫真殿掌驯兽。

巫朌殿司战。

巫姑掌乐司祭。

巫礼掌刑罚律令。

巫谢殿掌镇魂，负责猎杀食人的邪灵。

巫抵殿司机关?数算。

巫罗掌财富，管理财政。

巫即掌史。

权责分明的说?是宗教还不?如说?是一个没有国土的国家，一点都不?像一个宗教，但巫宗并非一开始就是如此?的，古早时还是很有神棍气息的，没这般烟火人间。

巫宗历史上不?止一次想要扩张，想要压过王权，成为帝国最?高的统治者，统治人族的精神与世俗。

想法?很好，现实条件也允许，但——

巫女不?干。

巫女们非常充分的诠释了什么叫脑臀分离症晚期。

想要光大巫宗的能人全让巫女给砍了。

某种意义上这也是巫宗内部巫女与臣子关?系恶劣到极致的核心原因，任何一个势力的首领都必须代表大部分的利益，为大部分人带来?利益，巫女却倒过来?了，脑臀分离严重，处处阻挠神权扩张，巫宗的有识之士看她顺眼才?怪。

更悲剧的是，君王脑有恙，却没法?取而代之。

巫女传承只要不?是符合标准的，谁继承谁死得快，继承巫女传承后寿命会疯狂燃烧，历史上最?长?的燃烧记录是十年，最?短记录是三个月。

一无所有的人可能会用大部分的寿命去换取权力，但本身?就是统治者的人很难对自己狠得下这个心。

符合标准不?仅缩短寿命，还会延长?寿命的巫女们，无一例外，脑臀分离症晚期。

也不?是没人想过干脆放弃巫女传承，没有巫女传承干扰，那么权力的掌控者寿命长?度也就正常了。

扶风之乱时巫女若愚被自尽便是这一想法?的实践，然后被现实教做人。

没有巫女传承的强大力量带来?的神迹，巫宗的实力不?免打折扣，更悲剧的是，巫女传承并不?会随着?巫女的死亡而消失，它会寻找新的宿主。

巫女若愚之后，那股力量落入了羽族经纶手里，给人族上了一堂课：人族的寿命不?禁烧，但长?生种的寿命相当禁烧。

被现实毒打之后不?论是王侯贵族还是神职者都达成了默契：巫女传承必须掌控在人族的手里。

这样一来?就不?能再弄死巫女了，但又?不?想忍受巫女的脑臀分离症，于是巫宗开始走架空巫女幽禁巫女的路线。

君臣撕了三千年，每一任巫女上台后都会清洗巫宗，成功者成为一株自由自在绽放的奇葩，失败者被幽禁致死。

也拜巫女的脑臀分离症所赐，全帝国都知道巫宗并不?能代表神祇。

巫女不?是神的仆人与众仆之长?，而是神祇在人间的化身?。

仆人犯了错可以换掉，神祇呢？谁能换掉神祇？真这么干了，宗教的权威何在？

巫宗与巫女时有不?和也不?是秘密，当仆人与主人不?和，前?者何以代替后者发言？

历代巫女的奇葩更是让神祇的威严日渐削弱。

一个宗教能够内耗成这般模样也是神奇了。

更令辛筝不?能理解的是，神是凡人想像的终极产物，越完美越吸引人，从来?没有宗教会说?自己的首领是神灵在人间的化身?。只要是人就有缺点，而神是完美到不?真实的存在，因为看不?见摸不?着?只存在于想象中才?能令世人崇拜信仰，一个真实存在的，有血有肉的神....对信仰的打击可想而知，尤其是这神还是个奇葩，毁灭性打击。

辛筝有时都怀疑炎帝当年是不?是故意坑后人的。

巫宗虽然宣传首领是神灵在人间的化身?，但并非一开始就如此?的，炎帝就没说?过自己是神，活着?的时候也没神化过自己，但她神化了自己带回来?的婴孩：云桑。

她告诉人族，那是神灵在人间的化身?，是她的继承人。

辛筝自然是不?信这套的，她见过两位神灵在人间的化身?，然，不?论望舒还是青婧都是无神论者。

神是什么？

神是扯淡。

这是望舒。

神是什么？

神是比凡人更强大也更有研究价值的生物。

这是青婧。

且不?说?辛筝本就不?信神，就算信，即便是狂信徒也要被这两位神棍头?子的三观毁掉所有信仰。

辛筝记得史书上有大量关?于巫女们反迷信的记载，看到别人用一些手段装神弄鬼，巫女都会跑去凑热闹揭穿骗子，完全不?考虑骗子是否巫宗的巫，神棍头?子反迷信，没有比这更玄幻的历史了。辛筝有理由怀疑每一代的巫女都和这两位差不?多?德行。